Antisemitizam

Tokom šestnaestog i sedamnaestog veka u Englesku i Francusku i u neke druge evropske zemlje, sem Španije gde je zabrana povratka trajala do početka dvadesetog veka, vraćaju se, nekoliko vekova ranije prognani Jevreji.

Protestantske zemlje na severu postaju sigurno utočište za Jevreje, a naročito Pruska koja je prognanim Jevrejima dala patente - garancije protiv diskriminacije i ukinula režim geta.

Mase jevrejskog stanovništva podržale su Francusku revoluciju, a Napoleon je bio prvi vladar koji je pristupio rešavanju jevrejskog pitanja, ukinuvši rabinsko pravo.

Međutim, s pojavom pokreta prosvetiteljstva u šesnaestom i sedamnaestom veku i jačanja nacionalne samosvesti evropskih naroda, mnogi Jevreje vide kao strano telo u svojim nacionalnim državama ili vizijama države.

Društveni i ekonomski uspon Jevreja tokom devetnaestog veka kod pripadnika hrišćanskih imućnih slojeva i inteligencije, podsticao je rivalalet i doprineo oživljavanju srednjovekovnih predrasuda o Jevrejima što se od sedamdesetih godina devetnaestog veka počelo nazivati antisemitizam. O modernom antisemitizmu govore: rabin Isak Asiel, Filip David, dr Zagorka Golubović, dr Milan Ristović, mr Mirko Đorđević, Slavko Goldštajn i Tomislav Halbrohr.

Urednik, scenarista i reditelj Nenad Milošević